Նկարագրություն

Расскажет, в чем заключается смысл жизни, а также почему смыслов жизни всегда много и они постоянно меняются. Объяснит, что такое «коперниканский переворот» в психологии. Покажет, как соотносятся болезнь, страдание и смысл. Расскажет, почему важно лечить не болезнь, а больного и что такое позиция человека по отношению к болезни. Поможет задуматься...

Расскажет, в чем заключается смысл жизни, а также почему смыслов жизни всегда много и они постоянно меняются. Объяснит, что такое «коперниканский переворот» в психологии. Покажет, как соотносятся болезнь, страдание и смысл. Расскажет, почему важно лечить не болезнь, а больного и что такое позиция человека по отношению к болезни. Поможет задуматься над вопросами эвтаназии и предложит свое решение. Расскажет о психологии узника концлагеря и о том, что помогало людям выжить в нечеловеческих условиях. Предложит понятие коллективной ответственности в качестве замены идеи о коллективной вине. Название книги «О смысле жизни» точно и емко отражает суть и главную тему человеческих и научных поисков Виктора Франкла. В ней читатель найдет не издававшиеся прежде на русском языке три лекции, которые знаменитый психиатр и психотерапевт прочитал в 1946 году в Народном университете Вены. Это уникальное свидетельство бывшего узника концлагеря, прошедшего самые тяжелые испытания и сохранившего волю к жизни, — ценная часть наследия Виктора Франкла, труды которого во всем мире и в любые времена не теряют актуальности. Цитаты Спрашивать о смысле жизни «вообще» настолько наивно, что я бы сравнил этот вопрос с вопросом, который репортер задает гроссмейстеру: «Какие ходы вы предпочитаете?» Разве существуют определенные шахматные ходы, всегда выгодные и тем более наилучшие, независимо от совершенно определенной ситуации, от конкретного положения фигур на доске? Я надеюсь, что, последовательно обсудив все мыслимые аргументы в пользу эвтаназии, я сумел вам доказать неотменимость смысла бытия, убедить вас, что наша вера в смысл жизни может и должна быть непоколебима. …беспомощность сама по себе не вина, но разве не уместно, не справедливо требование — заплатить за такое освобождение той или иной жертвой со своей стороны, ощущать свою со-ответственность, даже если конкретный человек не со-виновен и сознает свою невиновность? Я знаю много случаев (будь это даже единичные примеры, все равно они могут служить убедительным доказательством), когда оказавшиеся в такой ситуации люди ни в коей мере не регрессировали, не спускались к нижним ступеням развития, а, напротив, в них совершался внутренний рост, они шли к истинному человеческому величию — именно в концлагере, именно через проживание опыта концлагеря.